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中的禅宗智慧,这部豆瓣9
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《鵺》更进一步,人,经常陷在别人编制的想象里而不自知:沉香妖不过是块朽木,必须要人们想象的意义才有存在价值。所以,它编织了取得名香“大东寺”可以得天下的传言,而娶了美艳的琉璃姬可得名香,直指一些男性心底的贪婪:权、色。吸引了武士、大臣、巨贾竞相比香、杀戮,这些人死后也放不下贪念,魂魄一夜一夜重演着比香、残杀。揭示真相,他们的存在便毫无意义。因为,他们付出生命代价,居然是为了朽木编制的“意义”。常人何尝不是如此,《人类简史》揭示人类的想象如何推动历史,比如货币、宗教,但想象也有负面作用。多少人为之打生打死的东西,但究其本质,也不过是被相信的想象而已,比如货币,比如宗教,是一些人,人为编制的“意义”,编织者或许把它当工具,而信奉者却会把它当成人生的意义,忘却了真实的自己,可以说身处别人的心牢。

通过本篇文章,让我们来走进《怪化猫》中的第三个故事——无脸怪。

故事的开始,场景是一间牢房,一个女人身穿和服,妆容整齐的坐在牢房里。数天前,武士家族的权贵佐佐木一家被灭门,凶手是家中的媳妇——阿蝶,也就是坐在牢房中的女人。

在阿蝶的对面,坐着一个化着奇怪妆容,带着一个大药箱的卖药郎。阿蝶有些奇怪为什么自己会和一个男人被关在一起。此时,卖药郎想诱导阿蝶说出自己杀人的真相,因为阿蝶非常冷漠镇静,不像是明天就要被处死的杀人犯。药郎怀疑这一起蹊跷的案件是妖怪所为。

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就在这时,一个戴着狐狸面具的妖怪闯了进来。药郎以为他就是妖怪的“形”(即妖怪的真身),可是药郎的退魔剑只是在咯吱作响,并没有反应。一旁的阿蝶受到狐面男的蛊惑,想要和他一起走。药郎不想让妖怪带走阿蝶,可是狐面男将药郎的脸变成了面具,带着阿蝶扬长而去。

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逃出后,阿蝶问狐面男是谁,狐面男说:我是带你逃出牢狱的人。这里的“牢狱”实际指的是阿蝶的家。此时,时间线回到了案发前。

阿蝶正待在厨房,屋子里传来嬉笑谩骂之声。原来阿蝶从嫁入武士家后一直都是身份低微,家中没有人看的起出身贫寒的阿蝶。婚后的生活十分煎熬,丈夫的蔑视与囚禁让阿蝶十分痛苦。此时狐面男出现,给了阿蝶一把刀,随后屏风上出现了一幕幕的惨相。阿蝶杀了所有人。

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时间回到现在,狐面男劝阿蝶回到夫家。原来灭门惨案是狐面男制造出来的幻象,满足阿蝶复仇的欲望,但在行刑前狐面男会救出阿蝶并送回真正的夫家,导致无限轮回的悲剧。

可能是药郎的出现,让阿蝶这一次不想再回去,就算这样会背负杀人凶手的罪名。狐面男此时向阿蝶求婚,阿蝶答应了。二人的婚礼没有宾客,只有一张张诡异的面具。此时房间的门开了,门外跪拜着一个女人,一直说着客套话,她就是阿蝶的母亲。

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这时阿蝶看到了自己小的时候,母亲戴着“慈母”的面具看着阿蝶学琴,阿蝶则戴着乖巧小孩子的面具。母亲从小就培养阿蝶,想让她长大后嫁入武士家中。其实阿蝶很反感这一切,当母亲将阿蝶送到武士家中时,每个人都用蔑视的眼神看着她们,母亲却跪拜在地上感恩戴德的奉承着。此时阿蝶心中向往自由与爱的灵魂分离了出来,进入了屏风中,遇到了那个理解她,爱护她的狐面男。而在家中只剩下了一副逆来顺受的皮囊。

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母亲和阿蝶童年都是药郎弄出的幻象,阿蝶看完掩面痛哭。药郎此时出现,用符咒封住了狐狸面具,狐面男消失了,只剩一副面具。药郎的退魔剑拔出需要三个条件,即“形”“真”“理”。就是妖怪的真身,事件的真相,和事件的原因。狐面男并不是妖怪的真身。药郎拿出镜子照向狐狸面具,上面竟然出现了阿蝶的脸。

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原来阿蝶确实是杀人了,她杀了自己。童年和婚后的煎熬,以及懦弱的性格让她生活在长期抑郁的状态下。此时她幻想出了一个爱护自己的狐面男,并且沉浸在自己给自己的无限轮回的复仇与救赎中。她其实早已经自杀,她的灵魂被却在死后也无法逃脱生前的煎熬,这才变成了妖怪。阿蝶没有意识到自己已经死亡,狐面男是阿蝶的幻想。

至此,“形”“真”“理”都已经浮出水面,退魔剑出鞘了。阿蝶也知道了,想要真正的救赎,必须要面对现实,逃避是没有用的。阿蝶流下了泪水,她释然了,安心的去了。而现实中,家中的欺压谩骂仍在继续,而厨房中已经空无一人。

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在日本,有许多这种批判社会男尊女卑民间故事。这一集无脸怪在此基础上更加了一层人与社会关系的深度反思。为了面色饥渴的父母,为了满足社会的要求,我们扼杀自己的欲望,委曲求全,不敢表达真实的自我。在贫瘠中不肯入梦的人,只能饱受煎熬。

现今娱乐文化产业盛行,而真正能给予我们人文关怀的作品越来越少。多是一些“狐面男”式的存在,我们在其中一遍遍的“救赎”、满足自己,可精神却越来越孤独。被束缚的越来越紧,最终迷失了自己。

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在我看来这是一部充满治愈的动漫作品,虽然风格有时阴暗,但是真正看懂后,会明白它是多么的温暖。药郎在这一集中经常重复的一句话:心念所驻即为城池,心念所囚即为牢笼。是这一集的中心思想。在这荒诞的世界中,我们唯有意志坚强,才能不被迷惑。表面上写社会对个人的束缚,但没有传递一丝的厌世思想,而是表达出,正因为我们被束缚着,我们才不应该逃避,不应该迷失。就像卡夫卡所说的:我们能逃避的,只有逃避本身。

《怪化猫》让我感叹到是:一部小小的动漫作品里,居然有如此深的禅宗智慧。禅宗传入日本后融入其文化可见一斑。禅宗中的哲学智慧,已然超脱宗教,启迪人的心灵。可惜,在物质至上、娱乐至死的时代,人们恐怕不会在意心灵了,也不屑于心灵的思考。也许,这也是本作在中国如此小众的原因吧。

《怪化猫》是由东映动画制作、富士电视台播出的怪谈动画作品,为动画《怪ayakashi》中的最后一个单元《化猫》的续作,制作人员也是原班人马。

正如《怪化猫》揭示的:若人有灵魂,现世的心牢,也会是死后的心牢,甚至是永恒的心牢。能看破想象为“空”,方能超脱。

图片来源于网络

能看破他人者,已称智慧,但《怪化猫》的境界却不止于此。《海坊主》里,主角心底最深的恐惧是:不存在他为之奋斗的“形、真、理”,连他自己,也是空,除下华丽的外衣,里面空空如也。既然阿蝶的牢房、琉璃姬的香是想象,为什么他的除妖不能是想象呢?他既然可以看破别人执念的想象,会不会有朝一日有人也看破他的执念也不过是想象呢?他已悟到“空”,却深深恐惧,所以,他称自己“不过是个卖药人”,在旁人看来是装“屌”,其实,他自己心里清楚:自己道行尚浅,若能看破自己之“空”,却坦然接受,那可能就是所谓大彻大悟,修成正果,立地成佛了。

《化猫》有独特的浮世绘画风与艺术视觉效果,播出后大受好评。节目组即决定将其作为独立的一部作品进行创作,并于2007年在日本播出。

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