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驳有个别主流意见,是想告诉大家保卫安全物种
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咦……我有好多问题???
①静信到底为什么要帮小萝莉藏起来???浓浓粉丝情?
他全家被杀诶!可是村人为毛要杀他家人?仅仅以窝藏为由?太勉强了吧。
②但是反观他家人,来搜房子就给搜搜被……干嘛要阻止他们???
③正志郎坐在台阶上射杀人狼又是为了怎样?木有杀夏野但是杀了佳枝||||他到底对狼人是有挑口???
④大川家的老头死掉是因为他杀尸鬼的时候有杀人。
可是静信的立场彻底就……超奇怪的。他在变人狼之前就是偏袒小萝莉的吧?这个结局是告诉我们要保护一个物种吗|||||
⑤小萝莉是哪里不懂,总是说要活下去活下去的,不是早就死了吗||||说又不是自己想要变成这种生物,就去再死一次啊?不就是因为死过一次,对生存还抱有侥幸吗?这个放大效果简直可以叠加成无数倍。
静信到底是在什么地方对小萝莉有着可以沟通的地方我真是……不懂。

    三年前看了这部动画片,跟同看的同学争了个面红耳赤,再被网上的评论气得七窍生烟,然后我洋洋洒洒准备写一篇长篇议论文论证我的观点,啰啰嗦嗦写了三千字,最后觉得苍白可笑无奈地停笔了。人性都是固执的,如果所有的与我观点相左的网友都像我同学一样解释不清,我觉得煞有其事的自己真可笑。
    闲着了又看了一遍,左右只有22集,两个晚上就看完了。匆匆看了几页评论我又闲不住了,事实证明我的观点还是经得住时间考验的。列举几个主流观点说说我自己的看法。

总结了一下

  1. 人性的丑陋
    我记得几年前看百科的时候说到该小说反映了人性的丑陋,现在好像删掉了吗?不过大部分评论还是会说人性丑陋,主要是最后人类为了生存捕杀尸鬼太过残忍血腥,没有人性。之前我力主反驳这一观点,现在我赞成,并不是反对人类捕杀尸鬼,而是尸鬼猎杀人类!
    尸鬼是什么?尸鬼就是就是继承了人类形体思想记忆没有脉博不能见日光只靠吸血生存的人,其实尸鬼就是人,尸鬼给了一个揭露人性的机会。人性的真善美和假恶丑只有在面临利益、生死决择的时候才能加倍放大揭露实质。相安无事大家都是好好先生,似乎没有特别多的不同,只要在平静的表面上投下去一颗石子就会激起波浪。面对生存的诱惑,你是袭击同类,还是回归墓穴呢。绝大部分尸鬼即使只是进食方式发生了变化,还是迅速地转变身份攻击几天前的同类。在外场村这样一个特定的环境里村民和睦友好热情大方。如果把他们都送上一个个重要的岗位进行重要的决择呢?会不会因为生活困窘贪污公款?会不会因为惧怕淫威欺凌其他弱小?会不会因为具大的利益投敌叛国?从尸鬼们交上来的答卷,似乎会!这就叫揭露人性丑陋。而律子的抗拒正是对这个说法的抨击!
  2. 人类猎杀尸鬼手段太残忍太麻木
    这是大部分人赞成人性丑陋的原因。大家看,尸鬼杀人类的时候轻轻一吸并留下暗示“这是一场梦”,然后人在这一场梦里平静地死去——再看人类,满面血腥,尸体一车一车地倒……想必大部分人会很自然地把自己替换成剧中的人类,在剧中如果说有人晕血有人胆小还情有可原,但是有些恐惧是慢慢适应过来的;如果说既要反抗又质疑手段血腥,就是要吃猪肉又埋怨屠夫残忍一样虚伪。尸鬼只能用软断头颅和钉穿心脏等方法消灭,如果只是注射一支药水张贴一张画符就能轻松杀死,谁要弄得自己一身血腥呢?
    有人觉得最后人类的捕杀主将“张飞爷爷”大川先生残忍恶心,但他却是我由衷佩服的一位,特别是他杀沙子前说的两条规则对我触动很大。当然他们一伙人错杀了室井太太会让人反感,照当时的情形杀尸鬼已经杀得麻木不再心平气和,而与背叛人类的静信和尸鬼的首领正躲在寺庙里,而他自己最后也死在静信手里。如果不是像这样的雷霆人物,尸鬼的势头不见得打压得住。颇有我不入地狱谁入地狱的味道。
    3. 人类食用动物=尸鬼食用人类=生存合理,高举正义旗帜谁能否认尸鬼也有活下去的权利
    这才是主流观点争论的焦点。很多人本着良心发现悲天悯人地发表这样的观点标榜着自己的特立独行与公正无邪。而我从一开始就没有觉得尸鬼有继续活下去的理由,到现在也是。我从两个方认证一下我的观点。
    先从反正说起,我来举三个例子。同样是“被神抛弃的物种”,从墓穴里爬出来的麻木的僵尸能不能得到观众的原谅?因为他们也是人类变成的,有人类相同的躯体但是没有了作为人类的意识。很显然,他们应该被当成异类重新打压到坟墓里;那么老鼠呢?它们有思想窃取人类些许食物也不足以对人类够成生存威胁,当然鼠患也是不容忽视的,这和尸鬼性质也差不多了,它们同样博取不了观众的同情。难道说只有同时拥有了像人类一样的身躯有人类一样的思考能力才能让观众把这个物种放在同一个平面上进行生存的思考吗?除了人类的躯体和思考能力,尸鬼还多了一个人类的记忆,因为他们本身就是人类的存在;我们来说说叛徒和侵略军,说起来这两种人似乎都不被大众接受,但是由于立场不同,他们完全可以给自己的生存找理由和借口,然后用粉饰好的借口甚至可以迷惑和蒙骗不明真像不辩事非的群众。
    所以,观众之所以能接受尸鬼一是因为尸鬼与人类有更多的相通之处,他们在观看的过程中把自己替代成了尸鬼,站在了尸鬼的视角重新审查了这场生存的博弈。我觉得,一个观众对尸鬼的观点也就影射了他如果作为尸鬼的做法。二是有一点无法辩驳,人类变成尸鬼不是自愿的,并没有做错什么而变成尸鬼而承担尸鬼的罪恶。尸鬼对于人类的攻击只有生存的驱使没有法律的约束,才让认这种行为肆无忌惮。
    再从正面来说尸鬼为何不容于世。一个浅显的道理,人类是食物链中的一环,包括地球上的各种生物,饲养的牲畜,都是构成这个生物链的其中一环。人类宰杀的猪牛是人类饲养的劳动产品,有付出就有报酬;草原上奔跑的食草动物如果没有肉食动物的鞭策,会无限繁衍草原会破坏殆尽。有了肉食动物的捕食才能保证淘汰老弱病残留下最强壮最敏捷的繁衍后代……这一点啰嗦了,我要说的,就是尸鬼不是食物链的一个环节,他们不会生育后代,也不会老去死亡,也不像人类一样用劳动获取食物。很遗憾只能是被抛弃的种族。
    还有一点医生说过,我们只是把他们送回墓穴里……有一点是,尸鬼继承了记忆应该记得,自己都是已经死去的人类,不管舍得不舍得,死亡终究是一个不变的事实。重新复活既然不被原来的世界接受了,倒还不如重新进入长眠呢……
    三个观点我都反驳完了,然而这都是观众的认识,剧中还有很多鲜明个性的人物,给他们设定的台词就是作者设定的观点,但是作都并没有代表哪一方面的利益,她就是沙子口中的“不发一言的神”。
  3. 沙子
    沙子的话很有蛊惑性,但我真心觉得沙子就是本剧的万恶之源,不是作为孩童时节被复生的沙子,而是作为外场村尸鬼之首的沙子。剥离萝莉的身形优雅的气质空灵清冷的说话语气甜美的外形打份,她的行为还能博得那么多同情吗?她只是一个虚伪的入侵者,得意的时候嚣张落魄的时候再来控诉神的无言。
    “死亡是平等的,没有特别残酷的死亡”是真的吗?听她这样一说人死万事空,好像谁死都是一样的死多少都是一样的,谁被蛊惑了?在“神”的角度,每个人都将面临死亡,什么也不带走,对于人来说都是平等的。然而,人是情感的动物,对于活着的人,年轻的人比年老的人死去更残酷,深爱的人自然比陌生的人死去更残酷。能活过半百看到儿孙满堂顺应天命平静安详地死去了无牵挂自然是最好的归宿,谁又能置身事外高高在上地说所有的死亡都是平等的没有特殊的死亡也没有残酷的死亡,除非是为了制造这样的死亡而寻找借口!
    “为何要如此疏远我 为何那时沉默不语 为何不让我远离罪恶 为何对我毫无怜悯……”而我却想问,为何要等到恐惧降临到自己身上的时候才来抱佛脚,为何到要为自己的罪孽承担后果的时候还要责备神的沉默。她在华丽的城堡中端着高脚杯优闲地品尝鲜红的血液的时候有没有埋怨过神的无言?她对村子犯下罪行的时候难道就没有想过今天的报应?就该村民人心惶惶自己却不敢直面恐惧吗?村民的反抗难道不是神的指示吗,此刻为何又要选择性失听?
    神是什么?神要怎么做才算不是沉默?在我看来,尸鬼没有移形换影一些超自然的能力,鬼神说根本就不成立,所谓神,不过是自己心里的信念而已。至于神为什么沉默,那是因为自己在外场村制造恐惧的时候没有设身处地的想过自己将来也会面临这样的恐惧。神何止对她毫无怜悯,相比尸鬼因为生存的饥渴带来的痛苦,我更痛心小昭自掘坟墓的凄凉,想想看,父母双亡弟弟失踪,生不如死这种苦痛仅仅是要活下去的尸鬼(也就是复活的人类)能比的吗?多少家庭有过这样的遭遇,同情尸鬼的人有为活下来的人想过吗?
  4. 尾崎和大川
    沙子可谓是尸鬼方的代表,尾崎和大川是人类一方的代表。我觉得尾崎的反应和表现才最正常。他和静信的争议出现在他解剖妻子弄得满手血腥这一情节上。不管他解剖的是不是他妻子或者手段是不是很残忍,我都佩服他寻求真相的勇气和保护村民的决心。尾崎作了方向指导,大川等人就执行。在神庙中杀沙子之前的一番话起到了点睛的作用——这个世上有些事可以做,有些事不可以做。从很久以前开始就存在着不是任何人所决定的规则存在,不是什么繁琐的规定,外来人要和周围的村民打招呼,然后融入村子之中;年轻人不能比老人先死……你将这个规则践踏得分毫不剩!浅显的道理我就不多说了。
  5. 夏野和静信
    夏野可以说是尸鬼中的人类,静信则是人类中的尸鬼。虽然我也非常喜欢夏野的特立独行,但不得不说他确实是个冷漠的人。他早就察觉了尸鬼的存在,并为朋友小澈主动献上了血,这也直接导致了小出的出走和结城的颠狂。要知道结城夫妇可是我相当喜欢的人啊!夏野说“我不是袒护人类,只是不爽你人们(尸鬼)……因为自己的需要就袭击人类,一旦复生就被你们强拉来做同伴”。连置身事外的人都与尸鬼同归于尽了,可见他的确是非常痛恨尸鬼的,夺去了他最在意的东西。
    静信这个人就更复杂了。一开始我还以为我能理解他,我错了。他与尾崎第一个分歧在于尾崎手刃妻子。他认为尸鬼即使有错也不至于被这样对待,他既认为神无作所又要相信这样的存在——神永远都是一言不发的 并且神的沉默和生死根本无关 当你被世界所孤立时 也同时从神所管辖的范围中被排除了 没有什么神能保护你 连被惩罚罪行承担罪名的资格都没有 与之相反 你却没有抛弃对神的信仰和敬慕 一直活到今天……不管怎么做,神都是一言不发的,就是这样一个没有的存在,却被人捏造被人相信被人敬慕被人埋怨又被人诋毁。当不需要神有所作为的时候,你甚至感觉不到他的存在;当你大祸临头时,又要埋怨他不能保全你,这样的狡辩,穷凶极饿的歹徒也会啊!这种观念也是虚伪,村民又有什么错至于这样被对待?因为自己是出家人就不占血腥,因为自己和尸鬼首领有交情就可以保全家人,就可以不用直面村民的生离死别。那当小昭挖好坟墓过来要法号的时候,他还可以高高在上地以为这不是尸鬼的过错吗?
    其实我觉得他并非同情尸鬼们的遭遇,在他看来,村民、尸鬼和过去的自己一样,都是不值得生死相守的,他在意的只是能和他交心的沙子。为了救沙子,家人的安危也在所不惜(这一点可能没料到),也不惜自己染上血腥杀了大川。其实他这又是何必,沙子说了“我要留在这里,室井先生也留在这里吧,我终于下定了要抛弃自己的决心”的话,而他执意带走沙子,不过是继续充当辰巳的角色,继续上演外场村的奄剧,继续将沙子推到恐惧的边缘,继续进入这样的恶性循环……我想他如果能选择和沙子在一起永无苏醒地沉睡下去未必不是最好的选择,他已经直面过死亡了,他知道最痛不过如此,活下去真的有如此重要吗?也许他认为继续活下去是对神的信仰和敬慕……也许,如同主题曲唱的——
    生存在世是多么痛苦
    即使如些 却仍然想继续
    心扑通扑通的悸动声
    正是依然生存的证明 所以
    即使一个人也没关系
    ……
    渴望着无法普降的雨露
    永无苏醒地进入长眠
    (主题曲金盏花镇魂曲,虽然我一向不喜欢吵吵闹闹的调子,但这首真的能够刚好敲打在心头上,好听。)
    这就是尸鬼存亡的关键了。一个人不管有没有过错罪孽,被尸鬼猎食都不是对他们的惩罚,而重新复活也不是自己选择的。对于这样的生物去留真的是个两难的选择,好在现实社会中没有这样的存在也就不会有这样的选择。而最好的选择,既然继承了记忆,就当记得自己曾经死过一次,就当自己没有复活过来,不被世人所接受的生存还有什么意义呢,活着的诱惑真的有那么大吗?再死一次又何妨?

不存在没有杀意的杀戮。

对啊,小萝莉自己都懂了,静信在不懂什么|||||是因为自己已经变成长生种跟人类站到对立面去了吗||||但我总觉得他就是一开始就偏见得不喜欢人类。
长生种里面往往一眼就能看出分两种。
坦然的接受变异的事实,或者【又不是我想要这样的!】……但是已经这样了。夏野和小萝莉都属于后者,但是一个保持理性,另一个却放纵复仇。不得不说尸变年龄真是关键点。
静信是说不能判断小萝莉的罪恶与过错,可我觉得没什么不能判断的?以人类的立场说,小萝莉不该死吗?哪一点不该死?她没错吗?杀人只是为了生存吃一口饭?……本末倒置了好吗,小萝莉都死了一百多年了,生存个毛线?她该死不是因为她活得太长,说的好像要杀她的人都是嫉妒她似的?是因为她杀的人太多,而且没人知道是不是还要继续杀。她的存在不合理,就必须被纠正过来。在人类的社会下,小萝莉没有一点不带错的任何理由呢。
可怜吗?
那么年轻就死了?
怪谁啊||||只能算她倒霉啊?不能全人类一起背黑锅啊||||||。

我依然觉得,静信走上跟小萝莉一路,并不是因为自己的信仰,或者对小萝莉作法的赞许与欣赏,而是因为尾崎。
从目睹了尾崎把恭子作为实验对象的那一刻起,静信就对自己下了自我暗示要走上与尾崎背道的路途。不论尾崎是对于错。
他已经在心底否定了尾崎。

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